关心的问题。
她微微皱起眉头：“是有一些迹象，但这些灵魂不可能简单的被一两个特质触动，等旌旗神殿建好了，说不定会有更明显的变化。”
除了天使之外，还有若干凡人在劳动。
他们被一层暗金光辉罩着，身影模糊，面目更看不清，只隐约能在轮廓上分辨出男女。
这就是神国居民里的另一类，数目不多也就两三万，却牵动了所有神祇的心，时刻都在关注他们的动向。
这些是从费共时代开始，李奇和小红就将其当作凡人被神祇奴役的终极形态的祈并者。
众所周知，除了当初阿特拉斯之战里的个例，赤红神祇是不收祈并者的。
但天堂山之战以及星海之战出了状况，无数赤红战士们牺牲，很多人的灵魂顽固的没有坠入大墓地，而是追溯着赤红神光而上，想升入赤红神国。
那时候小红也不是独掌神国了，神国的管理由诸神共同决定，因为战况激烈，根本没功夫仔细讨论，仓促决议先收下再说。毕竟那时候不收，被天堂山之力浸染的话，反而会成为敌人。
到了星海之战的时候，依旧有赤红战士的灵魂升上来，那时候情况更危急，只好照例处理。
于是神国里就多了这些祈并者……
赤红神国不是旧时代的神国，是诸神共掌，居于红网中枢，直接与赤红超凡者关联的存在。
所以这些祈并者的形态也有了很大不同，就像现在这样，不再保留生前的形貌，只剩模糊轮廓。而他们那凝固的灵魂，也如一颗颗无价之宝的灵魂核晶，让赤联陷入到利益、伦理和道路的争论中。
在不久前结束的费共全体扩大会议上，关于祈并者的讨论持续了好几天。
到底认不认可祈并者这种形态，认可的话要怎么对待祈并者，祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则，以及对旧时代神祇的批判，这些问题的确非常棘手。
最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断，那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章，题目是《在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则》。
“凡人不管有什么信仰，都无法抹灭生死之事，那是凡人，或者说所有智慧生灵的终极关怀。”
“赤红大同主义者追求灵魂自由，所以不谈生死，这是错误的。”
“赤红英灵的存在已经证明，在高维世界里，生死形态比纯物质世界要复杂得多，赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”
“生命在高维世界的呈现是多姿多彩的，生死转换与灵魂变化家常便饭，如果我们的大同主义必须回避这个课题，那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”
“所以我们必须进行理论创新，将祈并者的存在纳入赤红大同主义，同时确立相应原
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