得宋洲人古怪，能写出这种妄言，想来也不足为奇。
“时勉兄可觉得册中所著是否为真？”王公子问。
李遄激动道：“这简直是妄人妄语，怎能认为是真！”
听此一言，张王不由得相视一笑，因他二人初看此书时，也是此般想法。
“呵呵，子睿兄的这本可为奇书，而我所带的，可为神书，时勉兄请一览！”王公子笑着从怀中拿出一本话本，递给李遄。
“《蜀山剑侠传》？”李遄看着封面，满脸诧异。
快速翻看了几页，此书所写内容倒与自己读的《聊斋志异》十分类似，也是写鬼神魔怪，但不同的是笔者着力描绘出了一个大道修仙的修真世界。
“此乃神书，倒也不为过。”李遄边看边赞道。
王公子心痒难耐道：“只可惜此书只有一册，小弟看完，欲罢不能，苦求下册而不得。”
“难道此书也是来自海外宋洲？”
“正是，书商也在等海船归来，好再刻印。”
由书作为引头，三人喝着茶，聊起道听途说的宋洲奇事，竟滔滔不绝，今日显然不准备品谈诗词歌赋。
远在千里之外的京城，一些人却没有三人这般好兴致。
几位朝中大臣看完近些日在京城里广传的《天体论》、《论蒙元政策得失》等书，即刻变得诚惶诚恐。这些异端邪说在明朝传播，动摇了大明的统治根基，影射了老朱祖制的昏聩，这要是被有心人煽动，还不得天下大乱。……
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于是第二天，在朝堂上出现了一个奇景，以往有正治分歧的几位阁老全都站出来，一致向弘治帝上书，建议全国封禁外来邪书。
朱佑樘也收到了各地巡按御史的上奏，对此事已有耳闻。他采纳了阁臣的建议，命全国消禁外来邪书，不得刊印，同时又命礼部遣行人司官吏前往宋洲，斥责宋洲国王的罪责。
宋洲中枢万没想到自己会惹上一场无妄之灾，得知此事后，不得不紧急派人公关，花钱消灾。
何为外来邪书，朝廷没有定义，官员只好自由发挥。因此，各府官员将这件事闹得沸沸扬扬。民间士子早有不满，有义愤填膺者当众焚书，写文章大肆抨击这些大逆不道，离经叛道之言。
朝廷越是禁止，民间小抄越是兴盛，像什么《天体论》、《论蒙元政策得失》、《万物起源论》纷纷暗中流传，一些买不起书的穷秀才会向同窗借读传抄，看完还不忘呸一口唾沫。
而广传的各类话本小说，这就没法消禁，书商们从海外购得，重新请文人润色再刻印，成书后，完全是改头换面。一时间，从宋洲传出的小说在明朝各地出现了不同的版本。
明代本是古代小说史上的繁荣时期，小说伴随城市商业经济的繁荣而发展，宋洲的乱入使得各种题材的话本不断涌现。以至于后来，说书人无不讲《聊斋志异》，大家闺秀无不读《石头记》，富家少爷无不藏《金ping梅》。
一海相隔的脚盆，小松原藏从旧港归来，不仅带回了一些宋洲书籍，还亲自撰写了一册《宋洲见闻录》，让脚盆大致了解了宋洲的情况。
当年元朝伐倭，幸有大海阻隔，可同样是这片大海，也阻断了脚盆与明朝的文化交流，脚盆文人只能通过朝鲜这个二道贩子了解明朝的正统儒学。
纷乱的脚盆战国时代开启，各种思想也在激烈碰撞，脚盆没有明朝的文化自信，所以各种思想各种学术都有存在的土壤。
刚刚壮大的脚盆商人阶级得知宋洲繁华不啻明朝，且立书鼓吹重商主义，自由贸易，大为欣喜，纷纷出海贸易。在乱世中迷惘的脚盆文人在宋洲著作里看到了一种不同于明朝的思想体系，带着求知心态，前往宋人町，探求一种新的学问——宋学。
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