争主体的觉醒，另一方面也反映了明朝文官应对手段的单一，已无法适应新形势的变化。

　　除了苏州织工暴动，明中后期还出现了一些非常具有时代特色的行业，如“打行”、“访行”、“讼师”。

　　江南地区素以经济发达、文化繁富著称，在近世江南史研究中，诸如资本ZY萌芽、赋税人口、学术文化等问题历来为研究学者所重视。然而在其灿烂的历史文化背后，也存在不少阴暗现象，如流氓问题，这一现象一直持续到清初，因社会需求，又产生了细分——有藉暴力为业者，如“打行”；有藉“访察”之名滋事生非者，如“访行”；有以架词唆讼为业者，如“讼师”；更有明为正当职业而暗行勒诈之事者，如脚夫。

　　在这单独讲一讲“打行”。

　　“打行”是活动于江南地区的打手组织，其产生主要基于城市游民的激增、市镇的繁荣、社会结构的活化、官绅地主对“暴力”的需求以及募兵制的兴起等因素。打行虽属于社会阴暗现象，但这一现象从反面揭示了江南商品经济的发展程度。

　　“打行”，顾名思义，就是充当保镖、打手的行帮，说白了，就是一个以暴力活动为职业的行帮，类似后来的打手组织。《苏州府志》云：“市井恶少，恃其拳勇，死党相结，名曰‘打行’，言相聚如货物之有行也。”《丹午笔记》亦云：“善拳勇者为首，少年无赖属其部下，闻呼即直，如开行一般，故谓之‘打行’。……

　　本章未完，请点击下一页继续阅读！“打行”，顾名思义，就是充当保镖、打手的行帮，说白了，就是一个以暴力活动为职业的行帮，类似后来的打手组织。《苏州府志》云：“市井恶少，恃其拳勇，死党相结，名曰‘打行’，言相聚如货物之有行也。”《丹午笔记》亦云：“善拳勇者为首，少年无赖属其部下，闻呼即直，如开行一般，故谓之‘打行’。

　　打行堪称出现于晚明的一大“新生事物”。声势之大，一度震动明廷及地方官员，以致天启朝首辅朱国祯在其《皇明大事记》中，将打行与甘州兵变、大同兵变、辽东兵变、金陵兵变等并记为一件大事；形式之新，是因先前并无此种社会群体，时人见之，莫不以为新奇，在当时不少笔记小说中均有记载。如嘉靖朝文人叶权在《贤博编》就有纪录：“吴下新有打行，大抵皆侠少，就中有力者更左右之，因相率为奸，重报复，怀不平。”

　　据史籍记载，打行起初主要活动于苏州，后来蔓延至松江。

　　苏州当地，游手好闲的少年郎们因着奇装异服，怀古怪思想，模仿小说里的情节，大搞“歃血为盟，结为兄弟”等这类行为艺术，渐渐纠集起了一帮“志同道合”之人。践行行侠仗义之余，也得饱肚子，于是这帮人开始涉猎能带来收益的业务，屠龙少年自此变为恶龙。

　　这种风气很快风靡东南，为各地不良少年所效仿。如据《上海县志》记载，明朝万历时期，本县打行之风颇盛，此辈皆系无家恶少，东奔西趁之徒。

　　少年郎们组成的打行，初期主要业务就是打人。为此，他们还练出了绝活，可以控制被打者死亡的时间，雇主要人三月死，绝不会多一天少一日。

　　后来打行又招揽了其他业务：在衙门打官司时壮声威；官司判罚结果不满意，可以帮人械斗；每逢有人吃了官司，要挨鞭子杖刑时，可以出钱请打行代替挨打；替豪门富户看家护院；直接勒索诈骗钱财；逼寡妇改嫁等。

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