的数学体系已经形成，而且在世界上，同时期也很难找到一本能与之媲美的数学专著。

　　这一时期，创造数学新成果的杰出人物有三国人赵爽、魏晋人刘徽和南朝人祖冲之。

　　到隋中叶至宋末，华夏数学进入了全盛时代。数学得到王权的重视，官学里出现了算学专业，并且数学教材也出现，唐朝数学家李淳风奉命，收纳整理出了名为《算经十书》的教科书，全套共十部，包含：《周髀算经》、《九章算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》与《缉古算经》。

　　进入到宋末至清中期，由于战乱，导致大量宝贵的数学书籍遗失损坏，再加上科学技术与算学专业不受官方重视，华夏的数学发展逐渐陷入到黯淡无光的境地。

　　唯一值得称道的事，元朝末期，小巧灵便的算盘出现，为百姓的生产生活提供了一个计算简捷、携带方便的新工具。

　　清中期以后，东西方数学合流，华夏数学也谈不上独立发展了。

　　此时，明朝正处数学发展的衰败期，再加上华夏数学本身存在缺陷，这就为往后东西方科技的发展埋下了巨大隐患。

　　纵观华夏数学的发展史，你会发现其本身往往是根据长时间、多次的实践得出的规律，或是从实践中总结出来的规律，这只是一种归纳，缺乏严格的证明过程与系统性的总结，即西方所说的公理化体系。如《九章算术》，它只是交代了一个个有趣的现象和结果，章节按实用性分开，而不是数学体系。这可能与华夏古代哲学注重结果，并不注重逻辑推理有关。……

　　本章未完，请点击下一页继续阅读！纵观华夏数学的发展史，你会发现其本身往往是根据长时间、多次的实践得出的规律，或是从实践中总结出来的规律，这只是一种归纳，缺乏严格的证明过程与系统性的总结，即西方所说的公理化体系。如《九章算术》，它只是交代了一个个有趣的现象和结果，章节按实用性分开，而不是数学体系。这可能与华夏古代哲学注重结果，并不注重逻辑推理有关。

　　古希腊学者毕达哥拉斯曾言“凡物皆数”，不注视数学的作用，许多行业都不会存在与发展。

　　崇祯二年（1629年）七月二十六日，徐光启给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》，论述了“数学和其他科学的关系，数学在生产实践中的作用”，他将数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待，并列出了十条关联。

　　第一，数学是天文学，气象学的基础。“利用数学可以计算日月无星的运行，从而推测晴雨水旱。”

　　第二，数学是机械工程学的基础，“精于度数，能造作机器，力小任重

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