钱教授之论点，令我等茅塞顿开，真是受益匪浅！”
钱教授谦虚道：“不过一番粗谈罢了，或许早有先人看出，只是没有归纳总结。宋代时期，新罗、高丽亦有与倭国、宋朝开展贸易，这也可以看做是场小规模的全球贸易。如今，李朝加强与宋洲的经贸往来，算是重新回到了‘海上丝绸之路’的正轨。”
见钱教授张口贸易，闭口还是贸易，沈连源反驳道：“钱教授难道不曾听言商人重利轻别离，儒家历来倡导重农抑商，正是因为商人见利忘义，败坏风气。若人人经商逐利，那何人稼穑，百姓岂不是衣食无着？”
“人的本性是利己的，追求个人利益是百姓从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。沈先生所言的人人经商逐利，这个情况本身就不会存在，因为当市场存在旺盛需求，在利润驱使下，自然会有人从农稼穑。而对于所谓的商人见利忘义，这并不是商人独有的特质，正是基于此，才能体现正府的作用，出台并完善律法，约束每个人的行为准则，让商人带着‘枷锁’经营买卖。”
沈连源不服输道：“好一个带着‘枷锁’经营买卖，子曰礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。钱教授难道不知这个道理？”
“非我不懂这个道理，而是时代变了！”钱教授进一步解释道，“你我之所以产生争论，是因为认知的经济基础不同，华夏自古以来都是以小农经济为基础，即男耕女织，自产自销的简单经济模式，先人认为只有土地才能作为百姓生存依附的根基，有谁会想到千年之后能出现成千上万不依附土地便能生存的人群。沈先生恐怕还没去我大宋工业城镇瞧一瞧，或许等走完这些地方，你会有与此刻不一样的认识。”……
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辩论的基础是双方对同一事物有相同的认识。体型庞大，鼻子长的大象，如果有一方认为是犀牛，那关于这种动物的辩论就没有任何意义。
钱教授说完，手夹教案，告辞离开。
半个月的时间，转瞬即到。
五十四岁的大宋帝国君主周仲天与首相、果防部长等部委领导在立果会堂接见了李朝使团一行人。
人家好不容易远渡重洋，带着礼品前来大宋本土，宋洲自然不能显得小家子气，也精挑细选了一些礼品回赠。
看到回赠礼单，李朝使团众人各个喜笑颜开，感觉万里迢迢跑一遭，也算不虚此行。
周仲天向尹春年等人询问了有关李朝的风土人情，对这个奇葩的“小中华”内斗不止，却王朝不倒，他直呼神奇。
聊完一些官面话，周仲天又老生常谈了一番加强两果贸易往来之事。
尹春年支支吾吾回应着，对宋洲这个以商立果，施行重商主义的果家有了新的认识，连堂堂一国之君都在为贸易站台，可想而知宋洲是多么重视商贸。
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