“宋洲人做买卖向来无所顾忌，他们对铁器、粮食、茶叶、药材、布帛等货物从不管束，小人只怕那些穷苦的部落经不起宋洲人的利诱，最后对其唯命是从。”高掌柜担忧道，“据小人所知，今年辽东各地遇到了水灾，而宋洲人依然在对外销售南洋米，他们似乎一点都不担心治下会发生饥荒。”

　　明洪武时期，老朱决定对边地族群实行“羁縻”制度，为了对抗游牧部落，明朝将茶叶当成制衡游牧族群的有利“武器”，游牧部落食物里大多是不易消化的油腻食物，如牛羊肉和奶酪等；而茶叶能解油腻，对游牧部落来讲，获取中原王朝的茶叶显得至关重要。

　　俺答汗曾在给明朝的《答谢表》中感叹：臣等胜齿日多，衣服缺少……各边不许开市，衣用全无……如果明朝长期禁关，就会使草原陷入“衣无帛，无茶则病”的困境。可见明蒙对立和檬古内部动乱，给游牧部落造成了无法承受的苦难，特别是明朝后期对于草原的禁运正策，一定程度上拖垮了草原经济。

　　草原经济面对灾害时，其实要比农耕经济更加脆弱。

　　草原以“行则车为室，止由毡为庐，顺水草便骑射为业“，牧民在首领指定的牧场中，放牧以马、牛、羊、驼为主的大小牲畜。牧民生活的各个方面都有赖于这些牲畜：肉是食物，乳用来作奶酒和乳酪，皮毛是衣服和其它手工制品的原料，马是战士的乘骑，牛粪是普遍的燃料，马牛驼充当运载的役畜，同时这些牲畜还是对外交换的主要产品。

　　牧民对牲畜的爱护甚至超过了农民对田地和庄稼的珍惜，对于好马尤其如此，“旦视而暮抚，剪拂珍重，更无以加“，平时舍不得骑用。极其注重选择良马和驯马的方法。选马时，将母马栓在高山绝顶之上，马驹在山下听到母马嘶鸣即奔腾向上，先登至山顶者即选为战马。然后精心调养，驯以起卧行止。这样的战马脊背有力，腹细臀实，能忍饥耐劳，即使在水草不足的情况下，连续作战七八天仍能不惧山岭险峻，驮载奔驰。在牧民眼中，草原的战马是内地战马无法比拟的。羊羔产于春季容易存活，所以牲民尽力避免秋羔生产，在春夏时以毡片包裹公羊之腹防其交/配。对于牛乳和羊乳，一定要等小牛小羊长大能够吃草后，才肯挤取。

　　家财万贯，带毛的不算。畜牧业一旦遇到雪雨干旱等自然灾害，就无力抗拒，牲畜会因自然灾害大批死亡，牧民的生活会立刻陷入缺衣少食的极端贫困境地。这不得不逼迫牧民在经营畜牧业的同时，还必须进行狩猎、耕种、对外交换等其它经济活动。

　　狩猎在游牧部落的生活中有着重要的位置，既是驰驱射箭的战斗训练，更是对畜牧业的必要补充。山林草丛中

　　请收藏：https://m.aofce.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）