认为自己是独一无二的文明果度。

　　两个文明激烈碰撞，知己知彼才能获得先机。耶苏会在东方的总视察员范礼安认识到想在明朝破局，必须向其输送精通汉语，熟知华夏传统文化知识，能够赢得汉人尊重的学者型传J士。于是，正在印杜传J的马泰奥·里奇，得到了他师兄罗明坚的举荐。

　　（注：罗明坚是明中后期到达东方的传J士，生于意大利那波利。他是“传J士汉学时期”西方汉学的真正奠基人之一。其对华夏语言文字的研究，在华夏典籍的西译方面、在以中文形式从事写作方面、在向西方介绍华夏制图学方面都开创了来华耶苏会之先，为后来的西方汉学发展做出了重大贡献。）

　　为了更好的完成使命，马泰奥·里奇也为自己取了一个汉名——利玛窦。

　　乘船一路经印杜果阿、满剌加、宋洲狮城、吕宋曼努埃尔堡（后世马尼拉），利玛窦随同师兄罗明坚经历海上磨难，期间差点因病死在途中，一行人终于在1582年8月抵达了広州。

　　利玛窦一行人到来也是赶上了明朝隆庆开关的好时候。当时的明朝把朝贡和贸易挂钩，非朝贡不得互市，因此就产生了许多以朝贡为名的骗子。明朝上下对这种事情并没有严厉打击，只要上表俯首称臣，给皇帝进献外邦番物，那么官员就会睁只眼闭只眼。毕竟我大明自有果情在此，官员可没有闲心去弄清楚这些四夷到底来自什么蛮荒之地，就算有负责贸易的官员弄清了原委，只要收了孝敬，自然是要通融一二。……

　　本章未完，请点击下一页继续阅读！利玛窦一行人到来也是赶上了明朝隆庆开关的好时候。当时的明朝把朝贡和贸易挂钩，非朝贡不得互市，因此就产生了许多以朝贡为名的骗子。明朝上下对这种事情并没有严厉打击，只要上表俯首称臣，给皇帝进献外邦番物，那么官员就会睁只眼闭只眼。毕竟我大明自有果情在此，官员可没有闲心去弄清楚这些四夷到底来自什么蛮荒之地，就算有负责贸易的官员弄清了原委，只要收了孝敬，自然是要通融一二。

　　登岸后，利玛窦的身体很快康复，随即着手学习汉语。同时，他也开始研究东西方语言文字的异同优劣，甚至因此学了点倭语。利玛窦的语言天赋尽显，他仅用一年多时间就攻克了语言关，并开始认真学习华夏传统文化。

　　为了取得明朝官员的好感，他和前辈沙勿略在倭国时一样，谎称自己来自天竺。而且他还曾一度穿上了坲J的袈裟，把自己包装成了一个洋和尙，声称自己仰慕华夏文化，花了三年时间不远万里而来。他严格遵照范礼安的指示不谈及天煮J，以免留下明朝官员驱逐自己一行人的口实，这一举动让利玛窦逐渐得到了某些开明文人的尊重。

　　刚到明朝时，利玛窦穿的是鬙服，后来他发现儒生在社会上的地位远超鬙人，于是，利玛窦改穿儒服。自此，利玛窦在明朝士大夫的眼中，不再是洋和尚，而是洋儒生。据说，利玛窦的老师是克拉维乌斯在拉丁文中是“钉子”的意思，每每介绍自己的师门时，利玛窦都会称他的恩师为“丁先生”。

　　正是靠着像利玛窦这样一批人的入乡随俗，刻苦专研，天煮J在华夏的传播困境获得了某种突破。另一个时空，利玛窦的诸多努力后来被康熙称赞为“利玛窦规矩”，其规矩核心是努力以一个华夏人的身份，站在一个华夏人的立场，从一个华夏人的文化视角，思考如何信仰天煮J。

　　请收藏：https://m.aofce.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）