利，明其道不计其功”的说法，认为人类涩会的任何举动都有其谋利和计功的目的。董仲舒“正其义”、“明其道”的宣传，也是以功利为目的的。
从功利的观点出发，李贽主张富国强兵。他批评道学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天下”。针对儒家把文武分途，儒者不懂武事的现象，他强调武事重要，认为“知兵之将，民之司命，果家安危之主”。他提倡耕战，认为“务农讲武，不可偏废”，说“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”。针对正统理学家的“存天理灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。
“队长，我心里有句疑问不知当讲不当讲。”
“说吧，你们在寺院里居住了半年多，心里没有疑惑，反而会令我感到奇怪。”……
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“李贽学说虽比现在一些腐儒多有开明之处，但在下属看来有些观点实在太过偏颇，并不可取，我实在不能理解外务部为何会极为重视此人，难道是有人在‘作怪’？”
“犯错，矫枉过正是常态，没有人能精准拿捏纠错的分寸。这一次派你们前来，不止是受那帮文士的请托，外务部还有更深远的计划。眼下，本土与明朝其实文化上已经有了巨大的隔阂，将来一旦我们接手了明朝北方，思想上的混乱似乎可以预见，我们需要像李贽学说这样的开明思想从中过度，这一步是必不可少的。”
给手下人大致解释了一下其中缘由，领头人又问及与李贽单独见面之事。
“寺院里的和尙收了咱们的香火钱，这事一定会办妥，不过李贽此人性格倔强，如今已年过六十，即使能把他说动，只怕也经不起海上折腾。”
“上面并没打算把他请回本土，送去济州或者夷州，我们的任务也就完成。”
叮嘱了其他事宜，几名下属领命告退。
在县城客栈住了数日，寺院才将单独见面之事安排妥当。
待领头人再次见到李贽时，只见他剃发留须，身型消瘦，俨然是个老和尚，差点没让李贽认出。
李贽语气平和的问：“不知施主求见，所为何事？”
李贽写书写到高兴时，便会搞这样的“行为艺术”，领头人听完解释，方才收回好奇的目光，应道：“我家老爷对先生的学说多加赞同，为此不惜一字千金，收集有关先生的所有著作。一个月前，老爷偶感风寒，因此不能亲自登门拜访，特派小人前来给先生问安，顺便想请先生解答心中所存已久的一个困惑。”
“不知你家老爷有何困惑？”李贽勾起好奇道。
领头人态度谦卑询问道：“我家老爷说既然都是儒学，为何汉儒、唐儒、宋儒与本朝儒表现得截然不同，在先生心中，哪朝儒学才是正统？”
“你家老爷所问倒是独特，依我之见，儒学没有道冠古今，万世至论的道理，无论唐宋皆非正统……”李贽思索片刻，又讲出惊天之语。
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