，一会儿我怕是也要疯……
华秋道道：“论道之争斗其实是很残酷的。
而且，实际上在这种小学生式的对骂背后，其实是道教与佛教之间‘夷夏之辨’，道教试图通过老子‘化胡为佛’来强调自己的主体地位，证明只有自己才是土生土长的本土宗教，佛教只是老子用来教化胡人的另类产物，是道教的一个偏支，绝不可能让它反客为主。
而佛教本身强调‘出家’修行，脱离原有家庭，剃发坦背，跟传统儒家的孝道观念背道而驰，因此也确实跟华夏的主流价值观存在隔阂。
不过魏晋时期佛教得到了长足的发展，大批僧人由西域进入中原，到了东晋时期，以鸠摩罗什为代表的西域僧人在佛经翻译上取得了显著的进步，大批佛教经典被翻译成汉语，有力地从理论上支持了佛教的发展。
与此同时，华夏本土的佛学家们也是层出不穷，在佛教思想上取得了不小的进步。
而东晋谈玄之风盛行，佛教抓住了这个切入点，在士大夫中赢得了广泛的支持，走上了上层路线。
同时佛教还利用道教理论体系不够健全这个弱点，借用道家思想来攻击道教理论，在这个过程中，老子‘化胡为佛’成为了双方争辩的一个关键节点，双方围绕着这个问题不断完善了自己的理论体系，最后实际上促进了三教的融合。
这其中——儒家被牵扯的气势很无辜，但是被卷入那也是跑不掉的。”
“所以，你化什么不好，化胡？争端的核心？你怕不是就是个行走的灾难发射器，走到哪灾难到哪。”
“同这个理，以你为核心，辐射到了走儒家流派——文以载道的镜仙子，以及那个还没有真正的‘出世’就被套住了的南宫古墨。
都是一群可怜的人，一群装在套子里的人。”
华秋道说着，拍了拍胡辰的肩膀，道：“你别想着跳出去了，你觉得‘老子化胡’这个争端的核心现在想跳出去跳的出去吗？
是不是通过这个争端，发现了端倪？
发现了一些可怕的因果？
没事，这只是入门级，等过一段时间，你会发现更可怕的端倪和因果的。”
胡辰快哭了：“老哥，论扎心，你是专业的。”
华秋道道：“你们无论立了什么道，大有可能依然是天道意志，你在天道的环境里立道的道，哪怕是你的道，也是天道道的一部分，也是拓展了他的道。
用你的话来说，从打工模式变成了合作模式对吧？
但是，你现在是否还是‘不在三界之内不在五行之中？你已经不是了吧？你其实已经成为了这个世界组成的一部分了。
你立道，最多相当于和天道平权，但是也是掌权者的一部分。
而你立道也是天道所希望发生的。
所谓的天道意志，只是显化的冰山一角，就像是你有时
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