水舟、借花献佛、见风使舵、森罗万象、镜花水月、心花怒放之类的成语都是出自于佛教，就连不即不离、鹦鹉学舌、家贼难防，甚至挂羊头卖狗肉竟然也是

　　森罗万象一词出于《法句经》：森罗及万象，一法之所印。原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。

　　鹦鹉学舌出自《药山惟俨和尚》：有行者问：有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？师曰：如鹦鹉学人语话，自语不得，由智慧故。禅宗强调人心的顿悟，反对在语言文字上拾人余唾。鹦鹉学舌，即使学得维妙维肖，也补于事。

　　不即不离这个词语出于《圆觉经》：圆觉普照，寂灭二不即不离，缚脱，始知众生本来成佛。“即”是融合，“离”是分别。‘圆觉’是真性，‘众生’是妄相，当然是有分别的，这就是所谓的“不即”；然而归根结蒂，妄相亦是真性的显现，二者是融合的，这就是所谓“不离”的意思了。犹如波不就是水，但也离不了水。

　　家贼难防出自《五灯会元》。问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指内六贼而言，指的是六根的贪欲。《杂阿含经》里面讲：内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护。。。。。。六内贼者，譬六爱欲。六根以其内在的贪欲，追逐声色等尘染，劫掠人本性中的善法，故称“家贼难防”

　　在他们谈及到家贼难防这个词的时候，我心里不禁苦笑：我的毛病说到底原来就是这个问题啊。

　　此外，还有一个方面也让我非常的想不到：原来这些领导们，包括窦部长、何省长，他们当中竟然有不少的人对佛学都很有研究。这就不仅仅只是信的问题了，我觉得应该是深信不疑。

　　我对佛教知之甚少，但是我知道一点：佛教对世人的要求是“放下”。佛让世人把什么都放下，比如别人对你的憎恶、侮辱，甚至自己的生老病死都得放下。平日里我喜欢看一些白话了的佛学道理，我觉得那些道理对自己的人生、对自己心灵的净化很有好处，然而我却发现，自己虽然记住了那些道理，但是却发现其中的很多自己根本就做不到。

　　比如：

　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让自己痛苦，不如说是自己的修养不够。如果一个人不给自己烦恼，别人也永远不可能给我们自己烦恼，一切都是因为我们自己的内心放不下。所以好好的管教自己，不要去管别人才是重要的。

　　别总觉得别人可怜，其实自己才是更可怜的人，试问：自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　佛说，一个人永远

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