“别以为苦出身就朴实，长得拧巴就不花了。”

　　作为一个中美合拍影视作品多年观看者，唱跳ra篮球的专业欣赏者，李南惊奇地发现——

　　有些片子虽然拍的烂，但是总有那么一两句台词，还是很有道理的。

　　仓廪足而知礼节，古人诚不我欺。

　　在回来的路上，李南已经想清楚了，在资源贫瘠的古代村子，所谓的道德是远远小于私德的。

　　连饭都吃不饱，哪会有人干劈情操。

　　所以古代乡民对于隔壁女人出轨，邻家翁媳扒灰这种，在士人眼中大逆不道的事情看得很淡，但是极度热衷于把自家的寡嫂嫁给小叔子。

　　无他，后者能延续宗族，省了小叔子娶妻的费用而已。

　　古人所谓的“朴实”，其实就是因为他们的拥有的东西太少，眼界不够开阔所表现出来的的无知而已。

　　对于读书的“老爷”们来说，古代村人是淳朴热情的。因为这些士人老爷们一句话一个眼神，都可能让他们万劫不复。

　　未庄穷凶极恶的王胡和地保等人，在秀才老爷的面前，照样也是大气不敢出的。

　　但是对于那些捡来的“陌生人”或者“弱者”，这个答案则是相反。处于未庄最底层的“阿q”都可以摸着小尼姑的头皮，来一句侮辱性极强的“和尚动得我动不得？”

　　人的本性，大抵如此。

　　每个人的骨子里，都是带着一部分天然的恶。在不愁吃穿的人身上，这种恶被所谓的“道德”或者“礼仪”给压制住了，不是因为他们又多高尚，因为在他们的圈子里，一个讲“礼”的人会给自身带来更多的利益而已。

　　而在资源贫瘠，拥有的太少的古代山村，“道德”这种东西不可能给他们带来任何自身利益的时候，这种恶就会**裸地表现出来。

　　有歌为证：黄巾贼你不要闹我，咱姥姥烧柴煮水饺，放下刀，若想吃饱，去跟皇帝老爷讨（现在还有人记得这首堪称超吊的，带着八段副歌的乱舞春秋吗）。

　　放到古代的乡村，这就表现为**裸地丛林法则，谁家儿子多谁厉害，谁拳头大谁有理，谁更能“闹”，谁看起来不好惹，就能拥有更多话语权，这就是古代乡村毫无遮掩的真实，

　　放下刀不要闹我了，去找皇帝老爷讨吧。这大概是某个官员或者士人对闹事的“愚民”们说的话。

　　谁闹谁有理，生存的压力逼迫他们死死抱团。一贯就是古代乡民用来在黑暗的中古时代求存的不二法则。

　　放在古代的乡村，就表现出极度的排外和弱肉强食。我弱是吧，但是我可以抱团欺负比我更弱的群体，参见阿q对小尼姑。

　　因为你是外乡人，你是村里的工具人，所以哪怕分给你的粮食，我也可以毫无顾忌地抢走。哪怕自己都去抢回了，还是被其他人打了一顿。

　　最可怕的是，没人觉得

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